其时方位: > 书法教材 > 归纳 > 守望我国书法 >《守望我国书法》 第 2 章 我国书法的人文精神

与天对话

时刻:2016-03-23

第3节 与天对话

   

  甲骨文与金文是我国的古文字,是我国书法最早的一对姊妹。隋朝人在安阳曾挖出甲骨文但不知道,直到王懿荣的惊世发现。殷商时期现已具有适当完好的空间次序观念,先民信任自己地点处是中心,而四夷便是四方,头顶上是天,四方都环绕天在收支旋转。上下四方都有奥秘力气,这些奥秘力气也像人世相同有一个整饬的结构。
  “国之大事,唯祀与戎。”(《左传·成公十三年》)殷商年代是一个神权社会,其文明特征是祭祀与巫术。神权崇拜与祖先崇拜紧密结合。许慎说:“巫,祝也,能齐肃事神明者,在男日觋,在女日巫。”(《说文解字》,中华书局1978年版,第100页)巫觋承担着神与人彼此交通的责任,在宗教、政治甚至文明生活的方方面面都处于极其重要的位置。巫觋的整个卜筮活动实际上是请求上天的启示,处理人世的问题。殷商时期卜筮之风盛行,无事不卜不筮,无神不祭不祀。巫觋掌管祭祀、祈求、占卜等典礼,以神的代表者自居,居于社会的最高阶级。
  甲骨文成为沟通人与神之问的中介物。甲骨文是我国现在所知最早的老练文字。从考古开掘看,一些出土的甲骨上还能看到用毛笔书写的文字,其笔画风格和刻成的甲骨文字有所不同,笔画要丰肥一些。甲骨文用笔具有着笔、行笔、收笔的特色,但没有藏锋、逆锋、回锋等后世其它书体的特色。甲骨文结体具象形成分,专家描述:“所书动物字,飞禽展翅,蛇虫曲伸,猛兽獠牙,绘声绘色;所书人体字,立、卧、蹲、跪、躬、手举足行,如朝夕相见;所书景象字,山、水、草、木,犹感同身受,画意盎然;所书器物字,具具形象。字划布局以平行对称为准则,凡同字内呈现的诸横、斜、竖、点之间各坚持根本平行;左右、上着笔划相同者,则别离以中线为轴,成对称状。在我国书法的流变中,一向坚持沿用着这一平行、对称的结构准则。”(濮茅左、徐谷甫编:《商甲骨文选·前语》,上海书店1990年版)总归,不管是毛笔书写的仍是刻成的甲骨文字,它们都现已具有了我国书法根本的用笔、结构、规矩三个要素,是现在所能见到的最早的书法著作。甲骨文作为殷商文明的遗存,蕴含着殷商
  

甲骨文

  

  人激烈的主体认识和人文精神。甲骨文字作为我国书法的起点,对我国书法在巾同文明史上的特别位置具有重要的奠基效果。

  考古开掘证明,比甲骨文还早的古文字是陶文,但至今还缺少更多的开掘和更进一步的研讨。我国青铜器年代以很多运用青铜礼器和生产工具、武器为特征。比甲骨文稍晚呈现的是金文,一般铸或刻在商周青铜器物上。金文大概是先写墨书,然后刻…模型再范铸出来的,是继甲’胃’文后更为老练的我国文字,是我国书法史上的又一丰碑。金文的线条较之甲骨义更为粗大健壮有力.书法具有淳厚的特色.最早的金文见于商代中期出土的青铜器上:如《司母戊鼎》等重器的铭文。周代是金文的黄金年代,此时期的《利簋》、《天亡簋》、《大盂鼎》、《毛公鼎》、《墙盘》、《散氏盘》,《虢季子白盘》等器物及铭文最为闻名一青铜器的类别可分为礼器、乐器、武器等多品种别、如青铜礼器可分为四大类:食器、酒器、水器、乐器。青铜礼器品种繁复,数量巨大,工艺精巧。器物上面所刻铸铭辞,多属与同家的祀典 【草书字典www.1365bet36.com】,锡命,讨伐,契约等有关的文字记载。从撒播下来的甲骨文与金文看,其文字的内容到文字的书

  

甲骨文与金文

写,能够窥见其时的社会情形。甲骨文与金文属象形文字领域,但甲骨文与金文并不是绘画而是文字,文字的实质在表达思想,  “古者包牺氏之王全国也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,所以始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。  《周易·系辞下》)先民在发明文字、书写文字时将其时的社会认识自然地熔铸其间。商周时期,甲骨文与金文成为与天对话的沟通物。

 

来评一下

m88 188bet uedbet 威廉希尔 明升 bwin 明升88 bodog bwin 明升m88.com 18luck 188bet unibet unibet Ladbrokes Ladbrokes casino m88明升 明升 明升 m88.com 188bet m88 明陞 uedbet赫塔菲官网 365bet官网 m88 help